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其次，玩玉在今天出现了两种主要形式，一种是玩玉雕，工艺师的优秀作品成为市场抢手货。大家知道，由于师承关系、技术培训等因素，现在名家名作价格一路攀升，千金难求。好的玉雕作品可以遮掩它的天然缺陷，增加它的文化附加值。比如一块玉，材料值10万，经名家之手一刻可以卖到30万。另一种是玩材料，比如带皮色的上佳籽料，本身也很美丽。于是我们将它们做成手串、挂件或清供摆件等，以材料本身之美取胜。
其三，玉器是一种相当感性的玩物，你喜欢它，就会将自己的感情寄托在它身上。有些企业家认为，玉雕可以带来好运，所以购买玉器的积极性很高。有些老板佩了玉器后，第二天就做成一笔大生意，他就认为是玉器给他带来财运。还有些人为了辟邪，买一块没有刻字的玉牌挂在脖子上，以为可以"无事"了。同时，老百姓对玉的爱好也与日俱增，热情不可阻挡。
第四，中国的玉文化开始对国际社会产生影响了。在香港拍卖市场上，近年来的玉器--包括古玉和新玉，成交价不断创新高，买家中就有不少外国人。
风险在哪里？
历史地看问题，任何一种受到全民狂热追捧的玩物在都有造假劣迹。书画、陶瓷、青铜、家具等收藏故事都惨痛地说明了这个"规律"。90年代中期因为市场上出现了大量B、C货，翡翠饰品就此掉头向下。今天白玉也不例外，市场上遍地的假货让爱好者摸不着方向。自古以来就有"玉糊涂"一说，今天造假的技术更加逼真，更加疯狂，让人们防不胜防。
"我们城隍珠宝总汇在开业时就以珠宝玉器为经营重点。但我发现消费者跟营业员说的第一句话却是：你们这里的玉是真的吗？这就说明玉器与黄金饰品不一样，保真是顾客关心的首要问题。"赵德华说。
那么今天的作伪手段有哪呢？赵德华认为，老玉，从夏商周三代一直做到"扬州工乾隆宝瓶"。一般的消费者不敢碰。他们容易上当的是新玉，新玉往往在材料上狠下功夫，新疆白玉从品质上分，可分为优质籽料，也就是羊脂玉。其次是一般籽料，还有山料、山流水和戈壁滩料等。作伪者就用俄罗斯玉、阿富汗玉、独山玉、岫玉、密玉、晶白玉、青海白玉、汉白玉甚至玻璃(料器)冒充和田玉。"阿富汗玉不能称其为玉，质地很松，几乎不能雕琢。"赵德华说。
同样是新疆玉，为了卖个好价钱，不法商人也会用山料冒充籽料。方式大致有两种：一是染色，俗称"二皮子"，以植物或化学染色法做出秋梨子、虎皮子、鹿皮子等皮色。二是打磨，将山料的楞角打磨掉，看上去很圆润。但在放大镜下细看，染色和打磨的都不自然，没有沁色层和芝麻点。
材料的优劣，价格相差何止数百倍，看走眼损失就惨了。"以合理的价钱收藏优质原料和优秀作品，永远不会输。"赵德华说。
为了提高消费者的鉴赏能力，同时也是为了将消费者从购买旅游纪念品的概念引向购买工艺收藏品，除了请老法师坐堂为消费者鉴玉外，城隍珠宝还在店内辟建了一个玉文化展示馆，展品从各种矿石材料到大师级玉雕作品，图解了一块原石从昆仑山流到山谷或河中及至戈壁滩的亿万年过程，还揭示了十几种玉石作伪手段。还邀请部分消费者远赴云南、新疆实地考察，邀请行业专家开讲玉文化专题讲座，一年一度还会策划举办"两岸三地"玉器精品展。特别是邀请东视文艺频道摄制组前往新疆和田拍摄制作了专题片《中国玉》，播映后在观众中引起强烈反响。
