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去年，一件清乾隆时期的玉蕾耳罐在香港佳士得拍卖行拍出1018万元港币，这件玉蕾耳罐宽15厘米，白玉质，敛口，圆腹，下承花形足。肩及近足处琢花叶纹，两侧对称饰一含苞待放的花蕾为耳，底雕盛开的花朵为足。此前还有过一件清乾隆御题诗贝式玉玺，在香港苏富比春季艺术品拍卖会上以924.64万元港币成交。它们都有一个共同的神秘名字——痕都斯坦玉器。
再现失传痕都斯坦玉
据史书记载，痕都斯坦一名最早见于《元史》。痕都斯坦的地理位置，国内曾有多种说法，据故宫玉器专家周南泉研究员考证，产地多为巴基斯坦、伊朗，少数来自土耳其。其特点是可雕琢性高、变化多，色彩均为天然，在数量上青玉居多，而在质地、价值上无疑当数白玉。当和田玉已经普遍以克计价的年代，“天下玉家”独辟蹊径，在喜马拉雅山脉南麓地区发掘了失传多年的痕都斯坦玉。
尽管痕都斯坦玉的名称对于大多数人来说稍显陌生，事实上这一玉种流入中国已数百年。据记载，乾隆年间，大内和私人收藏中，就存有为数众多的痕都斯坦玉。根据海内外公认的痕都斯坦玉第一权威专家、台湾故宫研究院邓淑萍考证，该玉实为出产于北印度和古土耳其的伊斯兰玉器。乾隆年间，这些玉器通过新疆回族大吏的进贡得以入京，深得皇帝喜爱，痕都斯坦玉的命名就是乾隆钦定的，当时因为他平定天山，娶了香妃，非常喜爱这些做工精美富有异域风情的玉器，痕都斯坦玉因此身价飞涨。
值得一提的是，痕都斯坦玉原本就是作为实用器而存在的，比如碗、杯、碟、茶壶等。
古老玉石大可联通生活
在上海观赏石协会常务副会长俞莹看来，当玉器进入现代家居生活，其实也带来了一种崭新的理念。玉器凝聚着文化、象征着智慧、孕育着财富、充满着通灵。可以这样说：居家有玉，富贵吉祥。传统玉文化和现今生活方式的融合，不仅现代时尚，更富含玉文化的传承。
复旦大学文博系教授朱顺龙解释，奢侈品的概念来自西方，被定义为一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品。奢侈品的消费是一种高档消费行为，奢侈品这个词并无贬义。“目前中国已成为全球第二大奢侈品消费国，不过，在人们的印象中，似乎只有来自西方的卡地亚珠宝、劳力士手表、LV箱包、万宝龙钢笔等够得上奢侈品，中国本土始终缺乏奢侈品品牌。”
在朱顺龙看来，中国玉文化源远流长，玉器却一直没能形成品牌经营，仅以质地好坏、分量轻重论价，还停留在较低的销售层次，殊为可惜。“卡地亚、蒂凡尼等世界顶级品牌的钻戒为什么卖得那么昂贵?这不是因为它们销售的钻石或铂金多么稀有，而是因为品牌的高附加值。比如它们与皇室有着不解的渊源、有着代表尊贵富有的品牌魅力。我觉得中国的玉器不妨走奢侈品品牌化路线。”他认为玉器有足够的能力在高端瓷器市场中分一杯羹，比如用玉石制成的果盘、色拉盘完全可以取代高端瓷器。
