吴耀行:东方神韵美学精魂

下面来谈谈我对国家美学与珠宝首饰设计之间的关系的一些点滴认识和理解。

一、国家美学的形式之美

吴耀行的代表作一

一切之美皆形式之美，反思审美经验和艺术特征，强调美学研究的现代品格和形而上的意义，国家美学概念有以下几个境界：1、 增一分则多，减一分则少。2、 太似则媚俗，不似则欺世。3、 万物有灵，天人合一。这是中国美学的精髓。珠宝之美，在于设计，设计之美，在于和谐。人的生存需要与环境相互协调，这是一切生命在进化中领悟并且掌握的真谛。老子在《道德经》第二十五章中写到：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种朴素而又深奥的思想体现了古人追求天、地、人和谐的最高境界。春秋战国时期宴婴说过这样的话 ：五味调和成美羹，五色协和成文采，五声相和成美乐，这种使“五味”、“五色”、“五声”美好起来的奥妙就在于“协调”。因此我们说“协调思想”是中国这个讲究中庸之道的国家独有的文化特征。

现代性与纯粹理性至上和现代自我的自主决断相联系。现代人以理性寻求国家美学的形式之美，一种基于统一形而上学构架的普世价值来看世界，寻求主体性自律。思想独立、审美独立、艺术独立的观点皆基于此。如此，我们就从民族性、国家性、东方性来分析国家美学对现代珠宝设计的影响。

不同的民族形成了人类不同的文化体系。时尚轮换反复，幻化自然，或革新废旧，或创造立新，但始终有一个“因子”屹立不倒，那便是民族之风。民族风元素设计不仅仅停留在具象的简单复制，更多的是在传递文化内涵，甚至衍生出新的视觉奇观，中国人的审美观受儒学的影响，认为形而上的精神才是美的至高境界。即追求内在的精神美。进入新世纪，伴随着经济全球一体化的进程，民族风潮迎来了大融合时期。当然，随着人类进入信息社会和知识经济时代，人们又提出了非物质设计这一理念。珠宝首饰设计的民族性不仅指技法形式、图形、更为重要的是文化的沉淀。

从国家性的角度来审视珠宝首饰设计。珠宝首饰设计在我国起步较晚，回顾二十多年的历程，可以说是发展迅速，硕果累累，近年来，随着我国经济的迅猛发展，对外信息交流的日益频繁，珠宝首饰设计作品无论表现形式，创意构思，还是底蕴内涵，都有了很大的改观。珠宝设计的本意就是为协调诸学科、诸行为、诸工序之间的关系，强调他们之间的共生效应，珠宝设计是珠宝企业得以生存和发展的生命之所在，一个不能进行产品自主开发的珠宝企业在今天激烈的市场竞争中是无法立足的。不言而喻，利益是珠宝产品的核心，是珠宝产品存在的条件。珠宝产品利益主要体现在以下三个方面 ：企业利益、顾客利益和环境利益。不能够给企业带来利益的产品，企业是不会生产的 ；不能给顾客带来利益的产品，顾客是不会买的 ；而忽视环境利益的产品则一定会招来大众的普遍反对，这是因为在当今的社会里，环境问题已经成为人类面临的三大问题之一，环境效益已经成为评价设计优劣的一项重要标准。珠宝企业里国家性的最好代表就是TTF，今年，是TTF珠宝首次进驻巴塞尔展2.0馆——顶级品牌馆。在这一被称为魅力馆的华丽展馆中，TTF为观展者奉献了包括最新作品太阳石奢华首饰系列在内的诸多精品，以最潮流的设计、最尖端的技术诠释着令TTF引以为豪的原创中国精神。较之去年相比，TTF在销售额方面有多于两倍的增长，而诸多客户的高度认可，则不仅是为TTF，也更是为中国珠宝赢得赞许。TTF总裁吴峰华先生在接受境外媒体记者采访时骄傲地表示：“我们跻身于国际高级首饰商行列中，身上是打着‘中国’的名字，因此我们要尽量把这两个字擦亮，让国际上的厂商认可中国的珠宝。”

近几年常常听到或看到“东风西渐”这个词，东风泛指东方性，艺术大师毕加索曾说过：“在这个世界上谈艺术，第一是中国人有艺术，其次是日本人，日本人的艺术又源于中国”。由此看来，要发展就必须结合自身的特点，采取包容的态度，能兼容就更好。提到东方性就让人想起TTF珠宝独特的创作理念，TTF珠宝迅速成长为中国乃至全球闻名的珠宝企业，得益于其战略性地专注于技术革新｛抗氧化玫瑰金技术｝以及为中国人、韩国人、意大利人所青睐的设计。此外，TTF最近发起一项倡议，旨在通过珠宝传播东方之韵，并坚信此类风格能够诠释文化与个性，真真切切地昭示东方性。借此传播东方文化精粹，展现独立自强，谱写了灿烂的东方文化精髓。