神秘与崇拜的象征 古代穿金戴银有讲究

　　唐代黄金香囊

　　唐代人的装束很讲究，唐代诗词中有“双鬓隔香红，玉钗头上风”、“小鬟簇花钿，腰如细柳脸如莲”、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”等等，可以想象合适的搭配在合适的环境下产生的特殊美感和魅力

　　问：或许具有易表现工艺品中的难、巧、细、精的特点，所以开创艺术创造新天地的金银器在文物中格外引人注目，您能否介绍一下典型饰品的情况？

　　齐东方：佩戴的饰品很多，不同时代也不同。如汉代的腰带金扣，纯金铸成，正面纹饰采用浅浮雕，主体为猛兽咬斗场面，整体浮雕透出浑厚与大气；唐代有一种叫香囊的器物，器体共分3层，由同心机环相连接：外层通体透雕缠枝葡萄纹，最内层为一盛香用的盂，盛香后内部具有一定的重量，无论怎样转动，香盂皆保持平衡，火星、香灰不会洒落出来，既适于悬挂又能随身携带，也可以随意放置，这是贵妇人随身携带的物品；明代定陵神宗皇帝佩戴的金冠，用极细的金丝编织而成，冠后部编饰两条对称的蟠龙，龙头于冠顶会合，构成二龙戏珠图案。此冠结构巧妙，金丝纤细如发，编织紧密，薄如轻纱，显示了明代金细工艺的高超技艺。

　　问：金银饰品在不少影视剧中都有出现，您曾提出该片中有些金银饰品的用法有些失真，特别是人物的装扮，请具体谈一下好吗？

　　齐东方：中国古代文化常常被误读，一般民众对古代知识或印象的来源中，戏剧、电视剧、电影是重要途径，其实并不可靠。《满城尽带黄金甲》中的女性发型和装饰如果参考出土文物、唐代绘画、壁画等，会更加真实有趣，而且不影响影视故事对华美的追求。如唐代出土的钗、簪、梳等，就是当时贵族女性使用的物品。特别是梳，在唐代不光是女性梳发之用，更重要的是插在头上做装饰。

　　《满城尽带黄金甲》中巩俐等女性演员的服装中的袒胸露肌有些过分，尽管这种服装在开放的唐朝曾一度流行，中国传统服装也有动态变化，但总体是封闭式的、宽松型的。有两点值得注意：以肩部为支撑点；人体与衣服之间有空间。通常直线裁剪，可折叠，不必悬挂。在传统思想和美学精神影响下，中国服饰风格保守、规矩、含蓄，不借助衣服的结构表现人的躯体美感，追求通过广袖、披帛、飘带等装扮来表现人的身份地位、精神气质。这种服饰仿佛感觉到那远古之风悠悠地飘来。

　　问：我们之所以探讨这个问题，不是在挑历史剧的刺儿，而是这些情况的出现会误导观众对传统文化的认识与理解，您说是不是？

　　齐东方：对，现代戏剧、电视剧、电影、美术作品、古装表演等，是文艺作品，“高于生活”，为了表达某种意境或目的，变形、想象成分都有，有时还需要夸张粉饰，甚至无中生有、插科打诨都可能。这不是编导、设计师的错，影视作品不是历史。但观众不必认真，不能将故事人物、服饰等信以为真。

　　其实，博物馆展出的历史文物也会误导观众。把明朝的服装器物说成是唐朝的肯定不行；笼统唐代也是不存在的，因为唐代前、后期差别很大，把唐后期说成是前期的也是张冠李戴。如唐代袒胸露肌的女性形象，是特定时期、特定场合的事物，不能推而广之来概括唐代风尚。人们会在博物馆的真实服装、器物等方面获得对古代生活的认识，然而历史是动态的发展过程，其间会发生重大变化。熊猫金币值得投资

　　古话说：金生丽水，玉出昆冈。这丽水就是金沙江，因出沙金而得名。金有沙金和山金两种，前者出在河水中，受河流冲击、淘洗而成，后者为原生矿，在山脉中、岩石里。一般沙金天然就有较为纯净的，而山金需要提炼。在现代矿物学中，把无须提炼就有一定纯度的金块或金粒，叫做自然金。有大块的，如狗头，叫“狗头金”；有小一些的，叫“马蹄金”；更小的，叫“麸金”，往往从水鸭的肚子里可以找到。《异物志》记载：“居人多养鸭取屎，以淘金片，日得一两或半两，有终日不获一星者。”

　　黄金在中国传统文化中属于“金石类”，金石类为“气之核、土之骨”，“大则为岩崖，细则为砂尘。其精为金为玉，其毒为矾为砒”。金石类的东西有个共性，就是气燥、吸血，为气盛阳刚之品。所以，古人拿它来镇宅、辟邪，提升人的威望和气质。《地镜图》说：“黄金之气赤，夜有火光及白鼠。”又说：“山有薤，下有金。”意思是，山上长野蒜，山里就藏有黄金。《本草纲目》认为，黄金有治疗肺痨的作用，可安养五脏、托毒排脓，可治小儿受惊等。黄金极软，足赤的(含金量95%以上)，弯曲自如。

　　一般亚洲人喜欢纯金首饰，而西方人喜欢掺杂其他元素的K金，以更好地适应工艺要求，来做成很有设计的物品。从这点来看，亚洲人更注重黄金的财富性和物质性，而西方人则注重它的色泽和外在美观。中国唐朝时期，是金器繁荣的年代，制金工艺相当发达。在我国，与加拿大枫叶金币、南非金币等世界名金币齐名的熊猫金币是相当不错的投资性金币。该金币含金量纯，工艺好，大小适中(标准国际1盎司)，手感极佳。