吊坠的由来

吊坠与项链等饰物相同，是当今最流行的饰品之一。但不同的是，吊坠的创意及展示个性的空间更强于项链。无论是中国传统的护身符，还是西方流行的十字架，都在无声地昭示着佩戴者对文化层面上的追求或信仰。但这流行于全世界小饰品的来历，却很少有人知道。出于探根求源，解析民族文化众多学者将看似普通的“饰物”列入自己探索的对象。经考证人们发现，吊坠的起源与项链有着密切的联系，或者说是项链的一种延续和启发。它的诞生之初同样不是单纯的饰物，可以说更接近于远古宗教的某种气息。

最初的材料一般由单一特殊精致的兽牙或石珠为主，佩戴者也应该不是普通的原始部族成员，而是族群内等级最高的首领或近似于巫师的极少数人。在其后生产力不断提高的推动下，取材也随之发生变化，但不变的仍然是它独有的特殊性。它在早期的部族内部应该是权利或某种法力的象征，和特殊身份的一种标志。随着社会的进步和发展，尤其是封建社会的逐渐形成，受最高统治阶级氏族观念等影响，拥有这一标志性饰物的人也开始增多，从而使它失去了原本的神秘性和象征性。

也许是纯粹的巧合，或是人类对自然的领悟有着某种相通之处。如今除中国以外的其他文明古国都曾有过古代吊坠的出土，它们的形式虽然各异，但却拥有一个共同特点，那就是带有明显的古代宗教气息。

任何事物的存在或长期流传，都会伴随着它独有的传说和后人种种的推测。吊坠自然也不例外，有关它的传说和推测却又令中、西方产生了某种共识，中心点仍然是宗教。很多学者认为导致吊坠广泛流行的起因，与宗教有着必然的联系。无论是西方的十字架，还是中国的护身符，它们的意义和寄托是相同的。

在中国关于吊坠的民间传说很多，其中最具中国情感色彩的说法是为纪念屈原而兴起的。相传战国晚期的楚国大夫屈原，因为受国内其他几大家族的诬陷和迫害，无法施展自己的报复，在伤心欲绝的情况下投汨罗江自尽。消息传开后，楚国人民沿江呼号寻找被他们寄予厚望的楚国希望之星。但三天过去了，沿江的人虽然越聚越多，可大家能看到的唯有滔滔东去的江水，哪里有屈原的影子。情急之下大家纷纷祈求“河伯”，将糯米、肉、红枣、桂圆等用竹叶包裹起来，投入江中。（这也是“粽子”的由来）。感天动地的悲声终于打动了河伯，悲伤的民众忽然发现整个江水开始倒流，屈原的尸体也随着西流的江水被带了回来。此后人们为了纪念屈原，也为了感谢河伯和上苍，每年的五月初五大家都自发地将包好的粽子投入江中。离江边较远的人们就将包好蒸熟的粽子，“用绳子栓起来挂在孩子们的脖子上”，以示纪念。后来这种由衷的善举，感动了越来越多的人纷纷加入纪念的行列。但由于粽子长时间佩戴会发霉变质，所以有些人就用布缝成粽子摸样的小袋子，里面仍然装有糯米等。随着时间的推移，这种小袋子演变成形式各异的小饰物流传下来。这就是传说中，吊坠的由来。不论这类挂在脖子上的小饰物，形式怎样的发展和变化，不变的依然是人们对善意的理解，和某种真诚的寄托。