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到了拜占庭中期,世事的剧变开启了最富有传奇色彩的篇章。外敌的入侵使基督教盛行的城市逐渐缩小或干脆被遗弃,经济危机瓦解了教堂的势力,君主因仇视宗教而建立了新的国家法典,这一切导致了最终载入史册的“圣像破坏运动”。正是Macedone和Kemnenoi两家王室的统治催生了精神和艺术领域的高峰,宗教其实并没有被摧毁,相反当它被赋予大胆的想象,和现实生活结合时,艺术就拥有了非凡的组合形式。宫廷里皇冠的宝石、主教胸前的十字、男男女女给自己装点上了金链吊坠、镶嵌宝石的头饰,手镯、耳环、发带几乎都必不可少。色彩鲜艳、标新立异的打扮彰显着贵族的出身、显赫的官衔,当然还有虚荣、品位和财富。“他们傲慢不可一世的权力淹没了基督的卑微,击垮了教堂的清规戒律。”勤勉的拜占庭金匠从东方的文化土壤中汲取了无穷的养分,练就了高超的技艺,剖开宝石的层层深邃,拼摆着珍珠、玛瑙、辅之以景泰蓝、碧玉。当你看到花鸟、棕叶交错,你是否想到一线生机,宛如天堂的光景?当你看到以孔雀开屏为原型设计的金项链,或被水晶、彩色宝石装点的圣母头像时,也许会联想起它曾经的女主人眼中的美,其实已不限于神圣的宗教。一件又一件光彩夺目的成品当然被进贡给康斯坦丁堡的宫殿,预留给宝座上威严的女皇,或是赠送给罗马的议员,更远的,越过地中海的边界,被商人、军队、外交使节带到法国、埃及、匈牙利、亚细亚……就像全盛时期帝国的见证者,传递着对奢华的崇拜、精益求精的审美和一丝不苟的严谨。